<h1>פסקי רבינו אביגדור צרפתי מבעלי התוספות פרשת עקב</h1>
<h2>דף ו:</h2>
את ד' אלהיך תירא [דברים י']. בגמרא [פסחים כ"ב ע"ב] מפרש את לרבות תלמידי חכמים. וק"ק אם כן מפני שיבה תקום למה לי, כיון דאת לרבות תלמידי חכמים למורא כ"ש להידור. ופר"ץ פסק דמצות עשה דאת ד' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים, דווקא ברבו מובהק כדאמרי' [אבות פ"ד מי"ב] מורא רבך כמורא שמים, לכך תלמוד לומר מפני שיבה תקום אפי' אין רבו מובהק. ותו ק"ק (לרבינו צדוק) [לר"ץ] דבגמרא יליף לקום מיקמי ס"ת מק"ו מהידור דזקן, מפני לומדיה עומדים מפני ס"ת לכ"ש, משמע דעדיף למיקם מפני ס"ת מלמיקם קמי לומדיה, ובמסכת מכות [כ"ב ע"ב] משמע איפכא, דקאמר שם כמה טיפשאי הני גברי דקיימי קמי ס"ת ולא קיימי קמי גברא רבה, אלמא דגברא רבה עדיף טפי. ופר"ץ דס"ת הוא עיקר, ובמסכת מכות הכי פירושו דקיימי מיקמי ס"ת דלא ילפינן אלא מק"ו דגברא רבא.
<h2>דף ל:</h2>
ושמרתם את כל המצוה [דברים י"א]. פסק זו אזהרה שלא תאמר קיימתי כל התורה כולה חוץ ממצוה זו די לי, לכך נאמר כל המצוה. מכאן אמרו, הבא לקבל עליו דברי חבירות וגר [הבא לקבל עליו] התורה חוץ מדבר אחד מדברי סופרים אין מקבלין אותו. ואי ק"ק היאך מקבלין גר תושב. ויש לומר אין מקבלין אותו לגר צדק, אבל מקבלין אותו לגר תושב.
